Kêne-tietouden kantaja, naisten voimaantumisen matriarkka ja sukupolvien välinen siltarakentaja.
Lääkintänäinen sekä pyhän seremonia-tilan vaalija ja muusikko.
Olen Dona Txima Huni Kuin. Kuulun Humaitá-joen varrella elävään Huni Kuin -kansaan, ja olen yksi kansani vanhimmista perinteisistä kasvilääkitsijöistä sekä naisten kollektiivin Keneya Xarabun vanhin. Olen omistanut elämäni Kêne-tiedon, kansani alkuperäisten parantavien kuvioiden, säilyttämiselle ja suojelemiselle. Näitä kuvioita kudotaan usein vaatteisiin ja koruihin. Olen myös tunnustettu Huni Kuin -perinteisten lääkkeiden, kuten Ayahuaskan, Kambón, Rapén ja Sanangan, mestarina, ja olen sitoutunut seremoniallisten perinteiden, dieta-käytäntöjen ja hoitavien rituaalien vaalimiseen.
Minulle tärkeistä lääkkeistä yksi on Hampaya, kansani pyhä rituaali ja lauluun perustuva dieta. Tämä ikivanha практика on tarkoitettu niille, jotka haluavat avata äänensä, syventää vuorovaikutustaan ja vahvistaa sisäistä voimaansa äänen, läsnäolon ja intention kautta. Hampayassa ohjaavana kasvina toimii malagueta-pippuri, pieni ja tulinen brasilialainen chili, jonka uskotaan herättävän äänen ja tuovan selkeyttä. Txaná-linnun sulalla tai nokalla asetan pippuria kielelle ja lausun samalla pyhän rukouksen, kutsuen esiin laulavien lintujen hengen. Siitä hetkestä lähtien ihminen “muuttuu linnuksi” ja kantaa mukanaan pienen Txaná-hengen, jota tulee ravita päivittäin lauluilla, jotta se kasvaa ja voi jakaa viisautensa. Dieta on tarkka: ei suolaa, sokeria, kahvia eikä prosessoitua ruokaa, vaan kevyttä, luonnollista “lintumaista” ravintoa sekä päivittäinen sitoutuminen laulamiseen, jotta kasvin henki voi ohjata ja opettaa värähtelyn kautta.
Aikoinaan Humaitá-joen alkuperäisalueella tämä esi-isien tieto oli katoamassa. Harvoja harjoittajia oli jäljellä, eikä perinteen jatkajia juuri ollut. Noina vaikeina aikoina päätin lähteä muille alkuperäiskansojen alueille etsimään tapoja vahvistaa ja elvyttää tätä tietoa. Matkojen kautta syvensin ymmärrystäni esi-isiemme opetuksista ja palasin yhteyteen perinteiden kanssa, jotka olivat vaarassa unohtua.
Palattuani Humaitá-joelle tarkoitukseni oli selvä: jakaa tämä viisaus muiden Huni Kuin -naisten kanssa, jotta Kênen taito säilyisi ja kukoistaisi tuleville sukupolville. Naisten voimaannuttamista sekä kulttuurisen ja ympäristöllisen perinnön suojelemista varten perustin vuonna 2022 Keneya Xarabu -kollektiivin yhdessä pienen ryhmän Espelho da Vidan Huni Kuin -naisten kanssa. Kollektiivi luotiin vahvistamaan sosioekologista naisyrittäjyyttä, tukemaan kulttuuri-identiteettiä ja luomaan toimeentuloa tiedon, autonomian ja perinteisen taiteen jakamisen kautta.
Toukokuussa 2023 Humaitá-joen ensimmäisessä naisten kokoontumisessa kollektiivin toiminta laajeni myös naapurikyliin. Tuo tapaaminen oli merkittävä askel kohti vahvaa kylien välistä verkostoa, joka rakentuu yhteistyölle, johtajuudelle ja kulttuurin säilyttämiselle. Myöhemmin samana vuonna osallistuin Keneya Xarabu -kollektiivin jäsenenä julkisiin keskusteluihin São Paulossa sijaitsevassa Museu das Culturas Indígenas -museossa ja jaoin kokemuksia naisten kollektiivistamme, kylien välisestä yhteistyöstä sekä sitoutumisestamme kulttuurimme suojelemiseen.
Olen siltana sukupolvien välillä – ja metsästä niille, jotka ovat valmiita kulkemaan sen rinnalla. Vuosikymmenten kokemuksella ohjaan jokaista osallistujaa selkeydellä, voimalla ja lempeydellä. Teen tätä työtä tiiviissä yhteistyössä veljenpoikani Tuim Nova Eran ja hänen tyttärensä Yeke Kaya Huni Kuinin kanssa, jotta yhteinen tehtävämme jatkuisi suvun kautta ja siirtyisi eteenpäin sukupolvelta toiselle.
Huni Kuin, joita kutsutaan myös nimellä Kaxinawá, on alkuperäiskansa Länsi-Amazonialla, länsi-Brasiliassa erityisesti Acren osavaltiossa sekä itäisessä Perussa. Nimi Huni Kuin merkitsee “todellista kansaa” tai “perinteiden kansaa”, ja se on heidän itse suosimansa nimitys. Kaxinawá-sanaan liittyy halventavia merkityksiä, kuten “lepakkoihmiset”. Arvioiden mukaan kansaan kuuluu noin 10 000 ihmistä, jotka elävät jokien varsilla, muun muassa Purusin, Tarauacán, Jordãon ja Murun alueilla Brasiliassa sekä Purusin ja Curanjan varsilla Perussa.
Huni Kuin -kansan historia juontuu syvälle sademetsäkulttuuriin. He kuuluvat Pano-kieliperheeseen ja jakavat esi-isäyhteyksiä muiden Amazonian kansojen kanssa. Heidän läsnäolonsa alueella on jatkunut metsäkadon ja maatalousbisneksen aiheuttamista uhkista sekä historiallisesta syrjinnästä huolimatta. Viime vuosina Brasilian hallituksen ja alkuperäiskansajärjestöjen työ on pyrkinyt vahvistamaan esi-isien maiden rajauksia osana pitkää kamppailua, jonka Brasilian vuoden 1988 perustuslaki tunnustaa.
Huni Kuin -yhteisöt rakentuvat pienistä kylistä, joihin pääsee usein vain jokea pitkin. Sosiaalinen elämä perustuu sukulaisuussuhteisiin ja yhteisiin rituaaleihin. Johtajuus on vähemmän hierarkkista, ja yhteisöllisyyden perustana ovat henkiset ja perhesiteet. Heidän elämäntapansa, ñembiguá, on erottamattomasti sidoksissa metsään: arki, metsästys, keruu, viljely ja rituaalit kietoutuvat yhdeksi kokonaisuudeksi.
Hãtxa Kuin -kieli vahvistaa heidän identiteettiään. Se on Pano-kieliin kuuluva kieli, joka on siirtynyt sukupolvelta toiselle suullisesti, ja luku- ja kirjoitustaito portugaliksi tai espanjaksi on vähäistä. Suullinen perinne ylläpitää heidän maailmankuvaansa, mytologiaansa, historiaansa ja lääkintätietouttaan. Tarinankerronta, laulut ja seremonialliset kokoontumiset eivät ole vain kulttuurista ilmaisua, vaan myös heidän maailmankatsomuksensa suojelijoita.
Tämä maailmankuva näkyy myös syvässä kasvilääkintä- ja shamanismitiedossa. Pajé-kylvyt eli shamaanit käyvät läpi vaativia initiaatioita, joihin kuuluu yksinäisiä matkoja metsään ja kohtaamisia henkien kanssa. Yöt muuttuvat koetuksiksi perhosten (husu) ja käärmeiden seurassa, kunnes he ansaitsevat pyhää tietoa, kuten muká-metsähengen käytön. Heidän hoitoperinteensä keskiössä on Nixi Pae (Ayahuasca), jota nautitaan rituaaleissa ja joita ohjaavat Huni Meka -laulut. Täydentäviä lääkkeitä ovat Kambó, jättiläispuolukon sammakon erite puhdistumiseen ja uudistumiseen; Sananga, metsäjuurista valmistetut silmätipat, jotka terävöittävät sekä fyysistä että henkistä näköä; sekä Rapé, pyhä tupakkanuuska, jota käytetään puhdistumiseen ja keskittymiseen.
Henkisyys läpäisee Huni Kuin -elämän. Nixi Pae -rituaalit avaavat yhteyksiä muihin todellisuuksiin, joissa laulut, unet ja myytit kohtaavat. Taiteellinen ilmaisu – vartalomaalaus, helmityöt ja tekstiilit – ei ole pelkkää koristetta, vaan elävää kosmologiaa. Monimutkaiset geometriset kêne-kuviot kudotaan riippumatoihin ja koreihin, ja ne kantavat hedelmällisyyden, metsästysriittien ja kosmologisen merkityksen viestejä. Vuonna 2022 Perun kulttuuriministeriö tunnusti kêne-kudonnan osaksi kansallista kulttuuriperintöä.
Musiikki, laulut, kudonta ja seremonia kohtaavat vuosittain Encontro de Cultura Huni Kuin -tapahtumassa Boa Vistan kylässä Acressa. Noin neljänkymmenen kylän edustajia kokoava juhla yhdistää laulun, perinteisen tiedon ja henkisen vaihdon. Sen järjestää Instituto Indígena Huni Kuin Yube Inu, ja tapahtuma herättää kansainvälistä huomiota heidän kulttuurinsa ja ekologisten kamppailujensa äärelle.
Huni Kuin -k