Don Hector Aguanari syntyi Punchanassa, pienessä kylässä ylävirtaan Iquitosista, Perun Amazonin varrella sijaitsevasta viidakkokaupungista. Jo lapsena hän seurasi läheltä isänsä, tunnetun parantajan ja ayahuasqueron Don Manuel Aguanarin, työskentelyä parannusten ja ayahuascaseremonioiden parissa. Don Manuel mainitaan myös Luis Eduardo Lunan vegetalismoa käsittelevässä teoksessa.
Yksi Hectorin lapsuuden mieleenpainuvimmista tapahtumista liittyi naiseen, joka tuotiin hänen isänsä luo vatsaltaan pahasti turvonneena ja kovissa kivuissa. Don Manuel teki hänelle ayahuascan avulla diagnoosin ja ymmärsi, että toinen ayahuasquero oli vahingoittanut häntä vaikean noituuden keinoin. Naisen katsottiin tulleen ikään kuin anakondan raskaaksi. Tällaisia ilmiöitä ei pidetä täysin poikkeuksellisina, ja vastaavia kertomuksia esiintyy sekä maalauksissa että parantajien todistuksissa.
Hoitoa varten Don Manuel valmisti lääkkeen voimakkaasta katawa-puusta, jota kunnioitetaan sen kyvystä sekä parantaa että vahingoittaa. Kun nainen joi lääkkeen, hänen vatsassaan alkoi tuntua kivuliaita supistuksia, kun anaconda kiemurteli tuskissaan. Lopulta, kun kaikki olivat nukahtaneet, käärme tuli ulos ja jäljelle jäi vain limaa ja verta. Tällaiset kokemukset tekivät Hectoriin syvän vaikutuksen, vaikka hän ei vielä silloin valinnutkaan shamaanin tietä.
Vuosien ajan Don Hector keskittyi elannon hankkimiseen ja perheen kasvattamiseen Iquitosissa. Vasta kolmekymppisenä hän alkoi oppia ayahuascan lääketietä, kuten hän itse sanoo, “pakon edessä”. Hän ja hänen vaimonsa olivat ajautuneet tuskalliseen kriisiin: he eivät pystyneet sopimaan mistään ja tunsivat voimakasta vastenmielisyyttä toisiaan kohtaan. Eräs ayahuasquero kertoi heille, että kateelliset ihmiset olivat yrittäneet erottaa heidät toisistaan. Molemmat näkivät tämän myös näyissään, mutta eivät halunneet uskoa sitä.
Kun hänen vaimonsa myöhemmin lähti Pucallpaan, Don Hector kääntyi lopulta vakavasti parantajansa puoleen. Puhdistustyön kautta hän ja hänen vaimonsa vapautuivat noituudesta, ja parantaja auttoi kutsumaan naisen sielun takaisin hänen luokseen. Kaksi kuukautta myöhemmin, ilman mitään yhteydenpitoa, vaimo palasi omin päin Iquitosiin, ja he löysivät toisensa uudelleen. Parantaja sanoi Don Hectorille, ettei tämä löytäisi rauhaa ennen kuin oppisi lääkkeen tien.
Sen jälkeen hän aloitti vaativan koulutuksen ayahuasca-parantajaksi. Viimeisenä viidestä oppilaasta hän joutui kestämään monia dieettejä, koettelemuksia ja vaikeuksia. Lopulta juuri hänestä tuli ryhmän ainoa täysin voimaantunut ayahuasca-shamaani. Yksi koulutuksen raskaimmista hetkistä koitti juuri ennen valmistumista, kun hän ayahuascasession aikana vajosi näkyyn ja näki maailmanlopun. Surun ja kauhun murtamana hän itki ja vannoi, ettei koskaan enää ottaisi ayahuasca. Hän läpäisi kuitenkin koetuksen, ja siitä lähtien hän on työskennellyt shamaanina, jolla on laaja asiakaskunta ja lukemattomia parannuksia takanaan.
Don Hector johtaa seremonioita sekä lempeydellä että voimalla. Hänen laulunsa ovat vahvoja ja kauniita, ja hänen rituaalinen tyylinsä on syvästi perinteinen. Soittimena hän käyttää pääasiassa shacapa-lehtinippua ja laulaa quechuan, alkuperäiskansojen amazonialaisten kielten ja espanjan sekoituksella. Hänen laulunsa yhdistävät viidakon kuvastoa ja kristillistä symboliikkaa, mikä on tavallista Perun Amazonin alueen parantajien keskuudessa.
Useimmat hänen parantavat laulunsa hän oppi opettajaltaan. Silti hämmästyttävää kyllä, myös isän kuoleman jälkeen Don Manuel tulee edelleen hänen avukseen seremonioissa. Don Hector kertoo, että kaikki hänen isänsä laulut ovat palanneet hänen mieleensä, ja hän laulaa niitä nyt omassa työssään.
Kuusikymppisenä Don Hector on yhä aktiivinen ja vahva. Hänellä on kaksikymmentäyksi oppilasta, sekä miehiä että naisia. Hänen tärkein oppilaansa on kasvattipoika Fernando, ja he laulavat seremonioissa hyvin yhteen. Don Hectorin mukaan on tärkeää, että oppilaat oppivat kunnolla, sillä kun parantaja on pulassa, oppilaista voi olla apua.